 |
|
 |
 |
РАБОТА ОБЩЕСТВЕННЫХ
ОРГАНИЗАЦИЙ
Нормативная база.
Вопросы, консультации, обзоры... все, что связано с
развитием НОО
|
 |

|
 |
В КАЖДОЙ ШУТКЕ ЕСТЬ ДОЛЯ
ШУТКИ
|
 | |
 |
Статья 8 Конституции Украины устанавливает, что в
Украине признается и действует принцип Верховенства права.
В этом понятии сочетаются и всемирный разум, и
божественное начало (как сказал бы верующий), и человеческое
чувство, или, как говорили древние, аequitas naturalis — врожденное
чувство справедливости. Еще древние египтяне утверждали, что
«спокойствие государства — в справедливости». Не подлежит сомнению,
что центральной и определяющей категорией, гуманистической
доминантой верховенства права является справедливость. Римляне так и
писали: аequitas et bonum est lex legume — «справедливость и благо
есть закон законов». Конечно же, римские юристы были сторонниками
неукоснительного исполнения законов. Но дальновидные истолкователи,
включая в понятие справедливости человечность, рекомендовали также
рro aequitate contra jus dicere — выступать за гуманность, против
буквы закона. Зиждительный характер принципа аequitas особенно
проявлялся в случаях разрешения коллизии между правоприменительной
практикой и конкретным нестандартным казусом. Врожденное чувство
справедливости выступало в этом случае и как образец поведения, и
как мерило его оценки, и как средство, с помощью которого юристы
находили разумное разрешение конфликтов между законом и правом
справедливости. Таким образом, у древних римлян принцип
справедливости (а это ядро, сердцевина верховенства права) не
допускал и препятствовал произвольному отправлению правосудия. И
там, где простого толкования было недостаточно, аequitas становится
рядом с правом, контролирует его, по мере возможности, смягчает его
суровость, а то и становится предписанием права. В этой связи стоит
припомнить высказывания видных юристов древнего Рима — Павла: «Во
всех делах, особенно в праве, помни о справедливости»; Марцелла:
«Там, где этого требует справедливость, нужно помочь»; Ульпиана:
«Хотя это и по праву, но справедливость требует». Цицерон настаивал,
что «справедливость в вопросах доверия именуется добросовестностью»
и что «естественная справедливость предпочтительнее строгого
права».
|